2019.10.6

■「一頭の雄羊がいた…」

　　　　　　　　　　創世記２２：１３－２４

　アブラハムに与えられた試錬は、ケタ外れと言ってよいほど難しいものでした（前半）。しかし、それに耐え抜いた時、主なる神はとても喜ばれ、大きな祝福を次々に与えられます（後半）。

　その祝福のスタート（運動会のイメージ！）は、イサクの代わりに「一頭の雄羊」が備えられていたことです。「神みずから燔祭の小羊を備えて（プロバイド→プロバイダー）くださる」と信じるのが「摂理」（摂→摂取、理→管理）の信仰です。アブラハムはその場所の名を「アドナイ・エレ」（主は備え給う）と呼んで、「感謝の記念碑を後世に残す」（カルヴァン）のです（→ローマ書８：28「神は…召された者たちと共に働いて、万事を益としてくださる…」）。

　その祝福のスピードは、これまでの約束を改めて繰り返して、「わたしは自分をさして誓う」と、主がそれらを再確認して行かれるものです。「大いにあなたの子孫をふやし…天の星…海べの砂のように…地のもろもろの国民はあなたの子孫によって祝福を受けて…」（→12―15章）と言われ、それは「あなたがわたしの言葉に従ったからである」と念を押されます（→ヤコブ２：22「信仰が行ないと共に働き」）。

　その祝福のゴールは、やがてイサクの妻となるリベカ（→24章）の紹介です。「ミルカもまたあなたの兄弟ナホル（ハラン在住）に子どもを産み」（→11：29）とあり、その子どもの中の「ペトエルの子はリベカ」です（「赤い糸」ではなく「神の摂理」によって！）。

　アブラハムは雄羊を見付けますが、それは神が「備え」（プロ＜前もって＞＋ビデオー＜見＞）ておられたものです。神の摂理を信じる者は、「天に行く馳場(はせば)」（讃370番）を走り抜くのです。

2019.10.13

■「一つの墓地をください…」

　　　　　　　　　　　創世記２３：１－２０

　イサクに関わる試錬のあと、アブラハム夫婦には静かな日々が与えられたようです。やがてサラが生涯の終わりを迎えます。主なる神は私たちが死んだあとも、住む所を備えていてくださいます。

  「サラは…キリアテ・アルパ（四つの町）…ヘブロンで死んだ」ので（→結婚式の式文「サラはアブラハムに仕えて…」Ⅰペテロ3章）、「アブラハムは…悲しみ泣」きます。その町の住民に対して、「旅の者で寄留者」である自分たちに「一つの墓地をください」と頼みます。

  「天幕を固定するための土地を足幅ほども欲しがらず、墓地に心を用いた」（カルヴァン）のです。彼の誠実さを知る住民は、「あなたは…神のような主君です」と言って快く承諾します（信頼関係!）。

　用心深いアブラハムは、「その町の門にはいる人々の聞いているところ」で、エフロンという人物が所有する「畑の端のマクペラ（「二重構造」）のほら穴」を買いたいと申し出ます。エフロンは気前よく「さしあげます」と言いますが、最後的には「銀400シケル」という法外な値段をふっかけます（→エレミヤ32：5「銀17シケル」）。アブラハムは値切りもせずに買い取ります(所有を確かにするために!)。

　こうしてアブラハムは、「その妻サラを…ヘブロンの前のマクペラの畑のほら穴に葬」ります。やがて自分もそこに葬られます（→25：９）。彼は「ゆるがぬ土台の上に建てられた都を、待ち望んで」（ヘブル11：10）いたので、その信仰を証ししたかったのです。

　墓地は小さくても、「身体のよみがえり、永遠の生命を信ず（使徒信条）」という信仰を証しするものです。昔の信仰者と共に、「主よ、みもとに近づかん」（讃320番）と歌いつつ生きる者は幸いです。