2019.3.3

■「目はからだのあかりである…」

　　　　　　　　　　　　マタイ６：２２－２４

　主イエスは、私たちがもっと天のこと、あるいはそこにおられる父なる神を、目で見るようにして知り（細部まで詳しく！）、しっかりした信仰を持って欲しいと語られます（「百聞は一見に如かず」！）。

　目が体の中で大切な働きをするように、「あなたの（信仰の）目が澄んでおれば、全身（生活）も明るいだろう」、と主は言われます。誰でも信仰が好調な時には、生活も順調です（洗礼を受けた時！）。

　もちろんまだ「鏡に映して見るようにおぼろげに見ている」（Ⅰコリント13：12）としても、だんだんとはっきり見えて来るのです。

　「新しく生まれなければ、神の国を見ることはできない」（ヨハネ３：３）のですが、主イエスのもとに来た私たちは、幸いにも「神を見る」（５：８）者とされました。しかし、信仰が不調（スランプ）になると、「あなたの目が悪ければ、全身も暗い」（老眼や乱視！）ようになります（→詩119篇の詩人「わが魂はちりについています」）。それでも「苦しみにあったことは…良い事」と、立ち上がります。

　信仰生活で最も警戒すべきは、「ふたりの主人に（奴隷として）兼ね仕える」ことです。「一方を憎んで他方を愛し…」というようになるからです。「神と冨（マモン→福の神）とに兼ね仕えることはできない」のです（→ヨハネ12章「財布の中身をごまかしていたユダ」）。

　「貪欲は私たちを常に悪魔の奴隷とする。」（カルヴァン）

　私たちの目がしっかりと天を見ていれば生涯が明るいのです（→マタイ５：15「家の中を照らすあかり」）。日本人牧師が「主を仰ぎ見れば…我ならぬ我の現れ来て…」（讃355番）と歌ったように、私たちも「尽きぬ幸(さち)は…湧きて流る」、と歌って生きるのです。

2019.3.17

■「まず神の国と義とを求めなさい…」

　　　　　　　　　　　　マタイ６：３１－３４

　生活の必要品について「思いわずらうな」と言われる主イエスは、そのために私たちがどうすればよいのかを語られます。何よりもクリスチャンらしく生きることが大切です（「急がば回れ」!）。

　私たちは、「何を食べようか…何を着ようか」ということと無関係には生きられません。しかし、「異邦人が切に求めている」のとは違うはずです（→５：47、６：７）。「あなたがたの天の父は…これらのものが…必要であることをご存じである」と、配慮してくださる方を知る者となったからです（ディック宣教師の山陰伝道!）。

　クリスチャンらしく生きるとは、「まず神の国と神の義とを」求めることです。「御国がきますように」（4６：10）と祈りつつ、「天に、宝をたくわえる」（６：20）ような生き方をすることです。そうすれば、「これらのもの（生活の必要品）は、すべて添えて与えられる」でしょう（→列王上３章「ソロモン王の祈りと神の答え」）。「神の国を第1位にする者は…心配が節度を越えない。」（カルヴァン）

　クリスチャンは、「あすのことを思いわずらう」ことをしません。「あすのことは、あす自身が思いわずらう」とユーモラスに言われますが、実際には主なる神が「のがれる道も備えていてくださる」（Ⅰコリント10：13）と信じるからです。そして、「一日の苦労は、その一日だけで十分」と、その日を精一杯に生きるのです（→出エジプト16章「一日分だけ集めるように命じられた天からのマナ」）。

　大切なのは、「あなたがたの天の父」を知って、その御国の民として生きることです（→ルカ12：31）。「さまよう羊」であった私たちが、「われは今日より」（讃247番）と歌って立ち上がります。

2019.3.24

■「人をさばくな…犬にやるな」

　　　　　　　　　　　　マタイ７：１－６

 「山上の説教」の最後（第7章）で主イエスは、世の中へ出て行く「教え子たち」（！）に諸注意を語られます（→「讃美歌」の「その他」）。信仰の仲間については、どうあるべきでしょうか。

　「人をさばくな」とは、冷たい批判心が問題です。それは「すべての人が生まれつき持っている病気」（カルヴァン）であって、そうすることによって「自分もさばかれ」ることになり、冷たい人間関係がエスカレートします。その反対に、暖かい言葉をかければ、「自分にも量り与えられる」でしょう（→ルカ６：38）。主ご自身が、「わたしもあなたを罰しない」（ヨハネ８：11）、と暖かく語られます。

　「兄弟の目にあるちり（のこくず）」のような小さな欠点を見て、「自分の目にある梁」のような大きな欠点に気付かない人が多いのです（大工だった主！）。そういう人に向かって主は、「偽善者よ、まず、自分の目から梁を取りのけるがよい」、ときびしく言われます。

　「聖なるもの…真珠」とは、「キリストは救いの教えを呼んでおられる」（カルヴァン）と考えてよいでしょう（→13：45）。「犬にやるな…豚に投げてやるな」と主が言われるのは、福音に敵対する者のことでしょう。伝道旅行に弟子たちを派遣する時、「足のちりを払い落としなさい」（10：14）と主は言われましたが、そういう人たちのことは主が引き受けてくださるのです（→使徒９章「パウロの回心」）。

　信仰者が世の中に出て行く時、「へびのように賢く、はとのように素直」（10：16）であるべきです。主が建ててくださった教会に召された者たちは、「四方（よも）の国より選ばるれど、望みも一つ業も一つ」（讃191番）と歌いつつ、暖かく広い共同体を作るのです。

2019.3.31

■「求めよ…人々にもせよ」

　　　　　　　　　　　　マタイ７：７－１２

　世の中へ出て行く弟子たちへの諸注意として、主イエスは父なる神との結びつきの大切さを教えられます（タテの関係）。また、人と人との結びつきも同じくらい大切です（ヨコの関係）。

　神との結びつきを強めるために、主は「求めよ…捜せ…門をたたけ」と、私たちが遠慮せずに祈るように、インパクトの強い言い方で背中を押されます（祈る者の距離感！）。そうすれば「与えられる…見いだす…あけてもらえる」からです。待っているだけでは何も始まらないのです（→詩119：145「わたしは…呼ばわり（カーラー）ます」）。

　神は冷たい方ではありませんが、祈ってもすぐに応えてくださらない時があります。しかし、「神が私たちのことを何も考慮しておられないとは考えないように」（カルヴァン）しましょう。「自分の子がパンを…魚を…卵を（ルカ11：12）求める」のに「石を…へびを…さそりを」与える親はいません（間違えて求める私たち!）。天の父は「求めて来る者に良いもの」を下さる方です（→エペソ3章「あらゆるものの源なる父…求めまた思うところ…はるかに越えて…」）。

　人との結びつきのためには、「何事でも人々からして欲しいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ」が、「律法であり預言者」だと言われます（→５：７「廃するためではなく、成就するため」）。単なる「黄金律」（ゴールデン・ルール）ではなく、主が身をもって示された「新しいいましめ」（ヨハネ13：34）です。

　神に向かって祈り、人に親切にすることの両方が出来たら、私たちは「鬼に金棒」（!）でしょう。「天に行く馳場(はせば)」（讃370番）を走って主に再会するのです（「蛍の光」のメロディー！）。