2019.2.3

■「わたしたちの日ごとの食物を…」

　　　　　　　　　　　　　マタイ６：１１－１５

　私たちが称えている「主の祈り」は、1880(明治13)年の文語訳です（→讃564番）。後半の３つは人間のためであり、主イエスは私たちが神の子らしい人生を歩むように、祈りを教えられます。

　先ず、「我らの日用（日曜ではない！）の糧（パン）を今日も与えたまえ」と、肉体の必要のために祈るのです（→４：４「人はパンだけで生きるものではない」が、主は人の弱さを知っておられる）。父なる神に信頼して生きる者は幸いです（伝道者の生活！）。

　次に、「我らに罪を犯す者を我らが赦すごとく、我らの罪をも赦したまえ」と、「罪」（直訳は「負債」）の問題を取り上げます。罪とは神を傷つけることであって、私たちはクリスチャンになった時にその罪を赦されましたが、そのあとでも知らず知らずに傷つけて、負債を大きくしています（→マタイ18章「一万タラントの借金を免じられた僕」）。私たちが、「人々のあやまち（失敗）をゆるすならば…」と言われるように、もっと寛容な心を持つ者となれば、多くの人々と良い人間関係を持つことが出来るでしょう（豊かな人生！）。

　最後に、「我らをこころみに（試錬）にあわせず（引きずり込まず）、悪（い者）より救い出したまえ」と、右からの試錬（繁栄）にも、左からの試錬（逆境）にも（カルヴァン）、負けない力を祈り求めるのです（→ヨブ記42章「試錬によって成長したヨブ」）。「耐えられないような試錬に会わせられない」（Ⅰコリント10：13）神です。

   「わたしたちの日ごとの食物を」と、他の人々のことも考えつつ祈り、シナイ山から再出発するモーセのように(→出エジプト33章)、「み恵み豊けき主の手に引かれて」(讃294番)と歌いつつ歩みます。

2019.2.10

■「断食をする時には…」

　　　　　　　　　　マタイ６：１６－１８

   信仰生活の諸注意の最後は、「断食」についてです。主イエスご自身は断食されましたが（→４：２）、当時のユダヤ教の習慣的なやり方を批判し、「新しいぶどう酒は新しい皮袋に」（９：17）と言われます。断食は良い事ですが、明るい顔でして欲しいのです。

　信仰熱心なパリサイは、年1回の断食（→レビ16：19「あがないの日」）だけでなく、週に２回も断食していました（→ルカ18：12）。

　無理なことをすると、「陰気な顔つき」になり、「人に見せようと…自分の顔を見苦しくする」ように偽善的になります。「彼らはその報いを受けてしまっている」と主は批判されます。無理は禁物です。

　主は弟子たちに、「あなたがたは断食する時には…顔を洗いなさい」と、普段と変わらない態度で信仰の成長のために努力するように、と勧められます。パウロも弟子のテモテに、「からだの訓練は少しは益する」と認めた上で（断食も！）、「信心のために自分を訓練しなさい」（第1テモテ４：７）と勧めます（我慢の大切さ！）。

　誰にも知られずに信仰のために努力するのは、簡単ではありません。主は、そういう私たちに、「隠れた事を見ておられるはあなたの父は、報いてくださる」と約束されます。「人々の目には隠れていて失われたように見える善い行為を、神は喜んでくださる。」　（カルヴァン）それで私たちも頑張れます（楽器の練習に励む子！）。

　私たちは神の子とされて、花婿なる主イエスの「婚礼の客」（→９：19）として喜ぶだけでなく、「夫のために着飾った花嫁」（黙示録21：２）として主の再臨を待っています。「ああ嬉しわが身も、主のものとなりけり」（讃529番）と歌いつつ、喜んで準備するのです。

2019.2.17

■「いつも主と共に」

　　　　　　       　　Ⅰテサロニケ４：１７

　泣いても泣いても涙があふれてくる嘆きの時、パウロは「眠っている人々については…望みを持たない外の人々のように、あなたがたが悲しむことのないため」（13節）と語り始めます。信仰を持たない者は、死んだら終わりだと思っているので、ただ嘆き悲しむしかありません。しかし、あなた達はそうであってはならないと語るのです。

　これは、嘆き悲しむのは不信仰だ、というのではありません。キリスト者でも、愛する者の死を嘆くのは自然なことで、むしろ、必要なことです。パウロが言おうとしているのは、その悲しみの中に留まり続けてはならない、この肉体の死が全ての終わりではないことを知って、目を上に、そして未来に向けなさい、死がもたらす絶望に捕らえられてはならない、ということです。死でさえも奪うことのできない、希望、復活に目を向けよ、と言うのです。そのことを信じる者は、安心して嘆き悲しむことができます。

　私達が目を向ける先には、主イエスの再臨、そして世の終わりがあります。そこにおいて、私達の救いが完成されます。主イエスのように考え、主イエスのように愛し、主イエスのように仕えること、それは終末が来るまで、この地上の歩みにおいて完成されることはありません。しかし、主イエスが再び来られる時、私達は、天の国の住人にふさわしく変えられます。私達は、地上の生涯にあって、その日を待ち望みつつ、憧れながら、なすべきことをなしつつ歩んでいる者です。

　復活させられた者は「いつまでも主と共にいること」（17節　新共同訳）になります。これが救いの完成、私達のまことの希望です。そして、私達の本当の幸いです。その時には、神様と、そしてイエス様と、「顔と顔とを合わせて、見る」(Ⅰコリント13：12)ことになりま

す。全く曖昧なところがなく、イエス様と共にいるということがはっきり分かるのです。

2019.2.24

■「天に、宝をたくわえなさい…」

　　　　　　　　　　　　マタイ６：１９－２１

　６章前半では、信仰生活の諸注意が語られましたが、後半では物質生活（衣食住）の問題が取り上げられます。健全な信仰生活のためには、健全な物質生活が大切です（「健全な精神は健全な肉体に」！）。旧約の賢人もそう語ります（→箴言30：９「冨と貧しさ」）。

　主イエスは、先ず財産についての態度を問題にされます。「あなたがたは自分のために…地上に、宝をたくわえてはならない」と言われます。財産を持つことを禁じられたのではなく（→使徒４章「地所や家屋」）、それだけでは、「虫（衣魚）が食い…盗人らが押し入って盗み出す（土蔵破り）」ので安全ではないからです。永遠の命を持たない人生は空しいと警告されるのです（→ルカ12章「愚かな金持ち」）。

  「天国は彼らのものである」（５：３）と言われる幸いな人たちに対して、主は「自分のために…天に、宝をたくわえなさい」と勧められます。「神は私たちに…決して滅びることのない宝を持つようにと、招いてくださる。」（カルヴァン）それにすぐには応じられない人もいますが(→マタイ19章「金持の青年」)、「らくだが針の穴を通る」より難しくても、招き続けるべきです（伝道の必要！）。

　信仰者にとって、「神の国と神の義を求めなさい」（６：33）とは、信仰を成長させることでしょう。主は、「あなたの宝のあるところには、（あなたの）心もある」と言われます（→ルカ12：34）。地上のものに「心残り」することなく、天に心を向けるべきです（残して来た本！）。そうすれば、地上の生活のことも楽に考えられます。

　天に心を向ける人は幸いです(説教のよい聴聞者！）。そういう人は、「あだなる世の栄えを喜び…」ではなく、「ひと足、またひと足」(讃288番）と歌いつつ、天国への着実な歩みを続けるのです。